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以前传戒仅八天延长为五十三天，还把寄戒不剃发搭衣等非法风气都改变了，尽管阻力重重，但他百折不挠，终于使鼓山的戒规如理如法，道风大为改观。他初到鸡足山时，那里根本不知戒律这回事，简直是乌烟瘴气，老和尚就...
黄公元
|五明研究|
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传戒师，给牒。在家人搭七衣，称比丘、比丘尼，名为“寄戒”。我到鼓山改为五十三天，把这寄戒不剃发搭衣等非法风气都改了。……办道这事，总在自己，不在表面。[[10]]
在中华人民共和国成立初期，由于...
胡孝忠
|五明研究|
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学问，他的考证想必是非常严谨的！罗什法师随母亲出家以后，龟兹国的百姓被他们宁愿牺牲荣华富贵，割爱辞亲剃发修行，献身于佛教的执著精神所感动，每日前来奉送食物的人络绎不绝，年幼的罗什法师认为，人们奉送来的...
理智法师
|五明研究|
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两汉之际传人中土始，便与传统儒家伦理存在着矛盾与冲突。特别是佛教出家弃俗的修行方式、毁服剃发的生活习俗、不拜父母和王者的处世态度等，与传统儒家伦理观念冲突尤甚。儒家常以佛教不合传统礼教等为由，激烈地排斥...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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传人中土始，便面临着两种不同的伦理思想之间的矛盾与冲突。特别是佛教出家弃俗的修行方式、毁服剃发的生活习俗、不拜父母和王者的处世态度等，与传统儒家的伦理观念冲突尤甚。儒家常以佛教不合传统礼教等为由，激烈地...，同时也要求父母对子女应尽的义务和责任。亲子之间完全处于平等独立的地位，这显然也与传统孝亲观“父为子纲”的观念相冲突。此外，与佛教出家修行解脱的追求相关的外在规范，如剃发毁形、...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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于是出家访师，严事赤松禅师。赤松感其道心真诚，遂为他剃发，取名瞿脉，意谓承续法脉，永不坠堕。瞿脉自此正式成为佛门弟子，时年仅二十岁。
康熙二十六年（1687），瞿脉在赤松门下受戒参悟有年，又欲遍参...
张新民
|五明研究|
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